人与自然和谐共生的现代化既是“千万工程”的价值意涵，也是中国式现代化的本质要求。党的二十大报告提出，“必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。”这就要求我们从生态文明出发，准确把握人与自然和谐共生的内在逻辑，以“千万工程”为示范探索美丽生态、美丽经济、美好生活“三美融合”新路径，加快形成绿色生产生活方式，共同建设幸福美好新家园。
一、理论逻辑：人与自然和谐共生的马克思主义生态哲学
马克思主义理论认为，人与自然的关系具有同一性、对象性和不可逾越性。一方面，人类是自然界的一部分，是自然界发展到一定阶段的产物，人类的物质特征与意识能动都是长期演化的结果。另一方面，人类的实践活动必须遵循自然规律，在给自然界打上人类烙印的同时，又不能凌驾于自然之上。随着生产力的发展，人类实践能力的提升，“自然的人化”与“人化的自然”实现了具体的、历史的统一。马克思主义生态哲学思想的核心要义在于，辨明了人与自然的本质关系，揭示了人类通过实践活动作用于自然界，而又获得人类赖以生存的物质生产资料的真谛。
“千村示范、万村整治”践行着“绿水青山就是金山银山”“人与自然、经济与社会的和谐”理念，遵循着马克思主义生态哲学基础上人与自然和谐共生的系统观，不仅正视人与自然之间的客观联系，而且强调人类必须在尊重自然规律的前提下利用和改造自然，强调维系人与自然和谐关系的重要性。“千万工程”不仅是马克思主义生态哲学认识论的不断丰富和持续深化的理论折射，也是人类生存方式与发展规律的历史赓续。
二、历史传承:人与自然和谐共生的传统文化基因
人与自然是生命共同体，无止境地向自然索取甚至破坏自然必然遭到大自然的报复。习近平总书记指出：“中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。”中华优秀传统生态文化所蕴藏的“天人合一”“仁爱万物”“道法自然”思想，正是秉承人与自然和谐共生的源头活水。《周易》以“有天地，然后万物生焉”昭示着中国传统的人与自然价值共同体意识；孔子提出“子钓而不纲，弋不射宿”体现“仁爱”主义的儒家学说；荀子提出“万物各得其和以生，各得其养以成”，教导人们利用自然、改造自然时要尊重自然、顺应自然。它们共同传承着中国人可持续发展的生态哲学。
从创建示范村、建设整治村、打造和美村，以点带线、连线成片，再到全域规划、全域建设、全域提升、全域管理，持续二十年的“千万工程”引领村民像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，用“家的小美”推动“村的大美”，将农村打造成了和美生活家园。长期地看，坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的可持续发展道路，内在地蕴含于“和合”共生的中华处世智慧的历史长河中。
三、现实进路：人与自然和谐共生的生态优先探索
习近平同志历来重视生态文明建设，一直把生态环境保护作为最普惠的民生福祉来抓。一以贯之重视、理念一以贯之、工作一以贯之、要求一以贯之，从梁家河“知青岁月”到“绿水青山就是金山银山”，从秦岭深处到祁连山脉，从洱海之畔到三江之源，从南疆绿洲到林海雪原，走到哪里，就把对待生态环境保护、推动绿色发展、回应人民群众急难愁盼的关切和嘱咐带到哪里。
党的十八大以来，生态文明建设在党和国家事业发展全局中的地位显著提升，占据了“五位一体”总体布局的其中一位；在新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略中，坚持人与自然和谐共生是其中一条；在新发展理念中，绿色转型是其中一项；在“三大攻坚战”中，污染防治是其中一战；在到本世纪中叶建成社会主义现代化强国目标中，美丽中国是其中一个。
我国生态文明实践业已证明，在习近平生态文明思想指引下，“千万工程”引领的绿色低碳循环发展，不仅满足了人民日益增长的美好生态环境的需要，而且推动着更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的高质量发展。
四、目标价值：人与自然和谐共生的全球环境治理共同体
保护生态环境、应对气候变化，是全人类面临的共同挑战。正如习近平总书记所指出的，“面对生态环境挑战，人类是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，没有哪个国家能独善其身。”在总结发达国家“先污染后治理”惨痛教训的基础上，始于2003年的“千万工程”以改善村庄人居环境的整治行动为先手，为实现世界可持续发展作了前瞻性引领和探索性示范。先于“联合国2030议程”，摒弃损害甚至破坏生态环境的增长模式、主动减排的中国之治，为人与自然和谐共生的全球环境治理共同体提供了价值遵循。
生活在美丽家园是全人类的梦想，无论是发展中国家还是发达国家，都需要回应如何走出因“邻避效应”的分散化行动、何以协同共进全球可持续发展目标等世界性难题。面对时代之问，我们要秉持人类命运共同体理念，同舟共济、权责共担，携手应对气候变化、能源资源安全、网络安全、重大自然灾害等日益增多的全球性问题，共同呵护人类赖以生存的地球家园。
（作者单位：天津师范大学政治与行政学院）
