现代快报讯 他们，读书治学，怀抱济世之心，“以天下为己任”。

他们，饮酒、烹茶、焚香、赏花，生活优雅，淡泊闲适。

他们是一群宋代士大夫。

12月18日，由浙江省博物馆与南京博物院携手打造的跨年大展“宋韵——士大夫的精神世界”在南京博物院特展馆开展。现场，来自38家考古文博机构收藏的约300件宋代文物精品，讲述了宋代士大夫们的故事。

众多文物中，浙江台州市南宋赵伯澐墓出土的圆领素罗大袖衫，浙江武义县南宋徐谓礼夫妻合葬墓中出土的徐谓礼文书、南京博物院藏的《朱熹与某侍郎书札》都是“国宝”，平常难得一见。

【看点·养成】

南宋“公务员”如何养成？

国宝文书再现他的30年官涯生活

徐谓礼？谁？南宋名臣徐邦宪之子。他的宦海生涯如何？

走进展厅，徐谓礼文书映入眼帘。“告通直郎徐谓礼计奏被旨如右符到奉行”……尽管760多年过去，文书上的文字依然清晰可见。细细读来，文书上的内容，生动勾勒出了南宋“公务员”从低层到中级的仕宦履历，展现了南宋中后期文书制度、官员管理、政务运行等政治面貌，犹如一部南宋官制百科全书。

△徐谓礼录白印纸

南京博物院陈列艺术研究所所长万新华介绍说，徐谓出生于婺州武义，13岁时父亲徐邦宪辞世，20岁时因父入仕，以京官起步。30多年宦海生涯，官阶从第三十阶“承务郎”（从九品）升迁至第十八阶的“朝散大夫”（从六品）。

徐谓礼文书共17卷，两万三千多字，包括“录白告身”“录白敕黄”“录白印纸”三类，完整再现了他的宦海生涯。

△徐谓礼录白印纸

专家介绍说，徐谓礼文书当时是卷成一轴，装在一个金属制的圆筒里，而后，整体蜡封，放在徐谓礼身边的。而文书之所以能如此完好，还在于，徐谓礼夫妻合葬墓中有大量的水银。溢满整个古棺的水银，让整个墓葬在地下形成了恒温恒湿的状态，很好地保护了古棺中的文物。

据了解，国宝文书将分两期展示：第一期展出徐谓礼录白告身第一卷、录白印纸前六卷，第二期自2022年1月25日开始展出录白告身第二卷、录白敕黄和录白印纸后六卷。

【看点·生活】

衣着，宽衣大袖，讲究品质

如果说，展览上篇讲述的是南宋士大夫的养成记，那么下篇呈现给公众的则是，南宋士大夫们的文娱生活。展览布置也非常精巧：用“文房四士独相依”“垫巾风度人争看”“人间有味是清欢”“一曲新词酒一杯”“晴窗细乳戏分茶”“辟邪炉暖起微烟”“小瓶春色一枝斜”“仙佛将何佐佳政”八首苏轼、晏殊、陆游等宋代士大夫诗词串起士大夫精神生活的8个篇章。

文人士大夫们的生活究竟如何？先从穿着说起。

圆领、直袖、宽大的袖口，淡雅的颜色……展览中，台州市南宋赵伯澐墓出土的圆领素罗大袖衫是修复后首次亮相。

△圆领素罗大袖衫

南京博物院社服部工作人员王维宇告诉现代快报记者，这件衣服以轻透素罗制成，是唯一存世的宋代公服，经历八百年，虽然颜色褪去，却光彩依旧，足以体现宋朝服饰的特点。“宋代崇尚质朴典雅，所以衣服上没有鲜艳的图案，但仔细看其实能看出，上面的金帛织的是很细致的。”

王维宇说，出土时，赵伯澐一共穿了8层衣服，这次展览展出的是最外面的一层。这次展览，还展出了菱格朵花纹绮开裆单裤。“这是当时的一套里的。裤子的主面料是斜纹起花的绮，菱格朵花纹似寓意吉祥的叠胜。辅助面料则是绢。”

相隔不远的展柜里，放着一双小巧的“罗双双”银鞋。由于时间久远，鞋子呈暗黑色，鞋子小巧精致，鞋头三角形的。这双鞋是谁穿过的吗？王维宇说，这双银鞋是南宋易学大师史绳祖为纪念原配罗双双而做。每只鞋由三块银片（鞋底一片、鞋面二片）焊接而成，细看鞋底，还能看见錾刻其上的“罗双双”字样。

吃喝，“一日三餐”从宋朝开始

饮酒、烹茶、焚香、赏花……南宋时期，文人士大夫们过着优雅、闲适的生活。

东阳市金交椅山宋墓出土的银鎏金云龙纹箸瓶、潮州市青山宋墓出土的银碗、银匙箸……展厅中的盘、碗、筷、筷筒都很精致吸睛。

南京博物院的王维宇介绍说，宋代，文人雅士喜欢雅集宴饮，常用的筵席用品有碗、盘、碟、勺、筷子、筷筒等，成套组合，典雅精致。文人雅士们饮食讲究意趣，寻常的粟麦饭粥，瓜果蔬菜都能别出一番风味和诗意。

“宋代经济发达，《清明上河图》上随处可见的餐馆便可见一斑。”王维宇说，宋代下馆子是一件非常方便的事。宋代人吃饭的模式与现代人差不多，“筷子会放在专门的筷筒里，还会在旁边放上一张纸花，也就是现在的餐巾纸，哪怕顾客只点了一份黄瓜、一壶酒，也会上齐一整套餐具。”而“一日三餐”的说法，也是从宋代开始的。

一曲新词酒一杯，宋代人对喝酒也颇有讲究，用来盛酒的大小、颜色、形状不一的瓶子被统一称作“经瓶”。王维宇告诉现代快报记者，瓶装酒的说法其实是从宋代开始的，宋代之前，人们去打酒，一般用一升或一斗来计量，“宋代人以经瓶贮酒，当时计量酒的单位为‘一经’相当于现在我们说的‘一瓶’，具体数值与现在的‘一斤’也不一样。”

文娱，音乐修心一样不能少

“水复山重客到稀，文房四士独相依。”展览展出了各类笔、笔架、墨、水盂、砚、印章等文房用具。

其中较为独特的水晶笔架，晶莹剔透，雕作五座山峰，连绵起伏，中央主峰最高，侧峰对称地向左右递减。而展出的抄手砚像个木盒，“下面是空的，手可以抄进去端会比较稳。”王维宇介绍。

宋代“崇文抑武”，文人将文房四宝视作相伴一生的重要物品，这些“文房诸友”体现出了士人潇洒的情怀和高标自立的精神世界。

△莲社图

平时，他们也很注意修身养性。南京博物院捧出的《莲社图》再现了宋代文人雅士们的修身场景。图中，陶渊明因腿疾被抬归，谢灵运骑马而至，尊者佛陀耶舍与佛陀跋陀罗相对坐于岩石上……王维宇介绍说，宋代文人士大夫常出入佛道修养身心，文人士大夫与高僧大德、仙道羽客交游密切，促进了儒家思想与佛、道宗教文化之间的相互影响。

△大晟夷则铜钟

南宋士大夫流行“复古”。展厅中，“大晟夷则钟”钟钮为两条相对的夔龙，钟身饰云雷纹及乳钉纹，钲部正面阴刻篆书“大晟”，背部刻“夷则”。王维宇介绍说，宋代宫廷隆礼作乐，大量铸造青铜礼器、乐器为主的礼乐用器。大晟编钟是仿照当时出土的春秋时期宋公成钟式样铸造，用于庙堂祭祀演奏雅乐。“全套编钟计12编，共336枚，这是其中一枚的编钟。”王维宇介绍说，通过改变编钟壁的厚薄，给不同的调定音准，形成绝对音准，这让当时全国的礼乐可以进行统一。

现代快报+记者  储希豪 丁梦莎 胡玉梅 /文 顾闻/摄影 视频制作