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每周一星——陈剑峰
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专刊题额:言恭达




每周一星——陈剑峰



陈剑峰,中国书法家协会会员,宏门同道诸子会副会长,盐城市书法家协会副秘书长。作品先后入展“金山岭长城杯”全国书法展,林散之奖·南京书法传媒三年展,全国第十一届书法篆刻作品展,中国·呼和浩特昭君文化艺术节,首届“麦华三杯”全国书法展。作品获第六届江苏省园艺博览会书法展三等奖,第六、第七届全国法制宣传书法展二、三等奖,国网庆祝新中国成立60周年美术书法展优秀奖,首届“华佗杯”全国书法篆刻展二等奖,中国书法家协会培训中心教学成果展优秀奖,第五届“海峡杯”全国书画展最高奖,第九届“观音山”杯全国书法展二等奖。发表论文《浅谈汉隶历史与当下隶书》,作品散见于《书法报》《华东电力报》《江苏电力报》等。



名家点评



点评专家:刘洪洋,字骏,号一石,世人称洪泽、洪祥。1963年生,天津宝坻人。现为中国书法家协会篆刻委员会委员,中国书法家协会培训中心教授、工作室导师,中国艺术研究院篆刻院研究院、导师,西泠印社社员,天津市书法家协会副主席,京东印社社长,宝坻书法家协会主席。


书如其人 艺道不孤


书法对于中国文化的重要意义历来多有识者论述。毋庸置疑,书法是中国文化的底色。古代中国,汉字的传播与书法的传播是同时进行的。对于书法的热爱,从我个人的经验,是出于本能的。这与中国文化数千年传统延续相关。书法深植中国文化的骨血之中。最能引起我们共鸣的与其说是汉字,不如说是书法。我们身处中国文化的浸润之下,但开启对书法艺术的自觉追寻的往往是不经意的一件小事。我在剑峰身上看到了同样的感受。

我曾从一篇文章中看到剑峰朋友的记叙,不妨书录在此:“记得和剑峰闲聊时,他讲起过小时候的一件事:上小学时,他捡到一支很好用的小毛笔,竟没有还给失主,现在想来有些赖皮,很是惭愧。小时候对写字的懵懂长大后渐渐转变成他对书法的爱和追求,甚至与他的工作息息相关。书法之于他犹如阳光、空气和水,似乎离不开他,是他重要的生活方式。”能将书法作为自己的生活方式,何其幸运!

书如其人,从来是历代先贤对艺术和人格的双重高度评价。赵孟頫在《兰亭十三跋》中言道:“书法以用笔为上,而结字亦须用工,盖结字因时相传,用笔千古不易”。用笔与结字无疑是书法的核心构成。关于用笔与结字的辩证关系,孙过庭在《书谱》里有比较详尽的描述:“夫运用之方,虽由己出。规模所设,信属目前。差之一毫,失之千里。苟知其术,适可兼通。心不厌精,手不忘熟。若运用尽于精熟,规矩谙于胸襟,自然容与徘徊,意先笔后,潇洒流落,翰逸神飞,亦犹弘羊之心,预乎无际;庖丁之目,不见全牛。”这是书法人一生追求的目标。

但若论及“书如其人”,正如不能“以貌取人”,用笔与结构还远远不是书法作为一种艺术追求的目的地。马克思说“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。那么,书法的本质也绝不是对单个字的固有认识,而是整篇作品中汉字的“书写”关系的总和。就如,对一个人的整体评价,不是单个人做出的,而是由他的社会关系决定的,也就是处于生产关系中的其他人决定的。这就是伦理,是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则。中国古人供奉天地君亲师,要求人必须敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教,更有三纲五常,四维八德之类。我们强调重视宣传贯彻社会主义核心价值观,也是基于同样的要求。反过来说,你如何对待他人决定了你是什么样的人,这是人的社会性决定的。打破伦理就会到达一种无序的混乱。所以书法艺术中讲“分朱布白是艺术”,一个字是不是好,是由它与周边几个字的关系决定的,包括大小、歌侧、浓淡、粗细等等。孙过庭在《书谱》对此同样有过精彩论述:“数画并施,其形各异;众点齐列,为体互乖。违而不犯,和而不同;殊姿共艳,异质同妍。”书法美的追求就是技术的极致运用达成艺术的矛盾和统一。

剑峰工章草、篆隶,其章草古气浓郁,朴素大气,章法灵活,字型多变,情性潇洒,气韵鲜活;其篆隶入古出新,篆隶相济,体式高妙,笔意淋漓,字形章法奇正相合,深得书法“三味”

我感觉,剑峰在艺术上和思想上与我是相通的。艺术追求,不惧独行,但有同道相伴,大快平生。


洪洋于戊戍年末成文于洗心斋

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